《三久久久》

【三久久久】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动而(er)世为天下(xia)道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。