所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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