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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。