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"王天下有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百(bai)世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地之所以为大也。