《[叉号][666][yes].com》

【[叉号][666][yes].com】

天(tian)子(zi)适四(si)方，先柴。郊之祭(ji)也，迎长日(ri)之至也，大报天而主日也。兆于南(nan)郊， 就阳(yang)位(wei)也。埽(sao)地(di)而(er)祭，于其质也。器(qi)有(you)陶、匏，以象天地之性(xing)也。于郊，故(gu)谓之郊， 牲用も，尚(shang)赤也。用犊，贵诚(cheng)也。郊(jiao)之(zhi)用(yong)辛(xin)也(ye)，周(zhou)之始郊(jiao)日以至。卜郊， 受命于祖庙，作(zuo)龟于祢宫(gong)，尊祖(zu)考亲(qin)之义也(ye)。卜(bo)之日，王立于泽(ze)，亲听(ting)誓命，受 教谏之义也。献命库门之(zhi)内，戒百(bai)官也。大庙之(zhi)命，戒百(bai)姓也。祭之日(ri)，王皮弁(bian) 以听(ting)祭报，示(shi)民严上也。丧(sang)者(zhe)不(bu)哭，不(bu)敢(gan)凶(xiong)服，疖(jie)７吹溃乡为(wei)田烛。弗命(ming)而民 听上。祭之日，王被六衮以(yi)象天，戴冕，旗十有二旒，则天数也。乘(cheng)素车，贵其 也；迨(dai)有二旒，龙章而设日月(yue)，以象(xiang)天也(ye)。天垂(chui)象，圣人则(ze)之(zhi)。郊所以明(ming)天道 也。帝牛不吉，以为(wei)稷牛。帝牛必(bi)在涤三月，稷牛唯(wei)具(ju)，所(suo)以别事(shi)天神与人鬼也。 万物(wu)本(ben)乎天，人本乎祖(zu)，此所以配上帝(di)也。郊之祭也，大报本(ben)反(fan)始也。