所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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