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古之(zhi)欲明明德于(yu)天下者，先(xian)治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家(jia)齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是(shi)皆以(yi)修身(shen)为本(ben)，其本乱(luan)而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。