古(gu)之欲明(ming)明德于天(tian)下(xia)者,先治其国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐其家(jia)。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格(ge)而(er)后(hou)知至,知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而(er)后(hou)身修(xiu),身修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治(zhi),国治而(er)后天下(xia)平(ping)。自天子以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆以(yi)修身为(wei)本,其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未之(zhi)有也。此谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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