天(tian)命之(zhi)谓性,率(lv)性之(zhi)谓道(dao),修道(dao)之谓教。道也(ye)者(zhe),不可(ke)须臾(yu)离也,可离非(fei)道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹,恐惧乎(hu)其所不(bu)闻(wen)。莫见乎隐(yin),莫显乎(hu)微(wei),故君(jun1)子慎其独(du)也(ye)。喜怒哀乐之未发(fa),谓之中;发而皆中节,谓之和(he)。中(zhong)也者,天下之(zhi)大本也;和也者,天(tian)下之达(da)道也。致中和。天地位(wei)焉,万物(wu)育焉。
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