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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。