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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失国。