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这(zhe)一句(ju)话了。（《新(xin)潮》第三卷第三号《菊(ju)池宽(kuan)论》）不但(dan)如此，武士道(dao)之在日本，其力有(you)甚(shen)于我(wo)国的名教，只(zhi)因为要争回人(ren)间性，在这一(yi)篇里(li)便(bian)断然的加了(le)斧钺，这又(you)可以看出作(zuo)者的勇猛(meng)来。但他(ta)们古代(dai)的武士，是(shi)先蔑(mie)视(shi)了自己的生命，于是也蔑视他人(ren)的生命的，与自(zi)己(ji)贪生(sheng)而杀人的(de)人们，的确有(you)一些区(qu)别。而我们的杀人者，如(ru)张献忠随便杀人，一遭满(man)人的一箭(jian)，却钻进(jin)刺柴里(li)去了，这是什么(me)缘(yuan)故呢？杨太真的遭遇，与这右(you)卫(wei)门约略相(xiang)同(tong)，但从当(dang)时至今(jin)，关于(yu)这(zhe)事(shi)的著作虽然多，却并不见和这一篇有相(xiang)类的(de)命意，这又(you)是什么缘故呢？我也愿意发掘真实，却又(you)望不见黎明(ming)，所以不能不爽然，而于此(ci)呈作者以真(zhen)心的赞(zan)叹(tan)。