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我(wo)先(xian)前译印厨川(chuan)白村的《出了象牙之塔》时，办法(fa)也如(ru)此。且(qie)在《后记(ji)》里，曾悼惜作者的(de)早(zao)死(si)，因为我深信作者(zhe)的(de)意见，在日本(ben)那时是还(hai)要算急进的。后来看(kan)见上海的《革命(ming)的妇女》上，元法先生(sheng)的论文，才知道他因为见了作者(zhe)的另一本《北(bei)米印(yin)象(xiang)记(ji)》里有(you)赞成贤母(mu)良妻主义的话，便颇责我的(de)失(shi)言，且惜作(zuo)者之不早死。这(zhe)实在使我很惶(huang)恐。我太落拓，因此(ci)选译(yi)也(ye)一(yi)向没(mei)有如此之严，以为(wei)倘要(yao)完全的书，天(tian)下可读的书(shu)怕(pa)要(yao)绝(jue)无(wu)，倘要完全的人，天下(xia)配活(huo)的人也(ye)就(jiu)有限。每(mei)一本书，从每一个(ge)人看来，有(you)是处，也有错处，在(zai)现今(jin)的(de)时候是(shi)一(yi)定(ding)难免的。我希望这一(yi)本书的(de)读(du)者，肯体察我以上的声明。