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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。