剧情简介

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乐者为(wei)同,礼者为异。同(tong)则(ze)相亲,异则(ze)相(xiang)敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰(shi) 貌(mao)者礼乐(le)之(zhi)事也。礼义(yi)立(li),则贵贱等矣;乐文同(tong),则上下和矣;好恶(e)著,则(ze)贤不 肖(xiao)别矣。刑禁暴,爵(jue)举贤,则政(zheng)均矣(yi)。仁以爱之,义以正之,如此,则(ze)民治行矣。 乐由中(zhong)出(chu),礼自外(wai)作。乐(le)由中(zhong)出(chu)故(gu)静,礼自外(wai)作(zuo)故文(wen)。大(da)乐必易,大礼必简。乐 至则无(wu)怨,礼至则(ze)不争。揖让而治(zhi)天下(xia)者,礼乐之谓(wei)也。暴民不作(zuo),诸侯宾(bin)服, 兵革(ge)不(bu)试(shi),五刑不用(yong),百姓无患,天子不怒,如此,则乐达(da)矣。合父子之(zhi)亲,明 长幼之序(xu),以敬(jing)四海之内天(tian)子如此,则(ze)礼行矣。大乐(le)与天地同(tong)和(he),大礼与天地同 节(jie)。和(he)故百(bai)物不失,节(jie)故(gu)祀天祭地,明则有(you)礼乐,幽则(ze)有(you)鬼神。如此,则(ze)四(si)海之 内,合敬(jing)同爱矣。礼者殊(shu)事(shi)合敬者也,乐者异文合爱者也。礼乐(le)之(zhi)情(qing)同,故明王 以相氵公也(ye)。故事(shi)与时并,名与(yu)功偕。故钟鼓管(guan)磬,羽窀善荩乐之器也(ye)。屈伸 俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。矬俎豆,制度文章,礼之(zhi)器也。升降上下,周(zhou)还(hai) 裼(ti)袭(xi),礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼(li)乐之(zhi)文者能述。作者之谓(wei)圣,述(shu)者 之谓明。明圣者,述(shu)作之谓也。乐者,天地之和(he)也(ye)。礼者,天(tian)地(di)之序也。和(he)故百(bai) 物皆化,序故(gu)群(qun)物皆(jie)别。乐由(you)天作(zuo),礼以地制。过制则乱,过作则暴(bao)。明于(yu)天地(di), 然(ran)后能兴(xing)礼(li)乐也(ye)。

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