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文(wen)侯曰："敢问溺(ni)音(yin)何从出(chu)也？"子夏对曰："郑音好滥(lan)淫志，宋音燕(yan)女溺(ni) 志，卫音(yin)趋数烦志，齐音敖辟乔志；此四者皆淫于(yu)色而害于德，是以祭祀弗用也。 《诗(shi)》云(yun)：'肃雍和(he)鸣(ming)，先祖是(shi)听。'夫肃肃(su)，敬也；雍雍，和也。夫敬以(yi)和(he)， 何事(shi)不行。为人君者谨其所好(hao)恶(e)而已矣。君好之，则臣为(wei)之。上(shang)行之(zhi)，则民从之。 《诗(shi)》云：'诱民孔易。'此之谓也。然(ran)后，圣人(ren)作(zuo)为跽坠柠空曷埙篪(chi)，此 六(liu)者(zhe)，德音(yin)之(zhi)音也(ye)。然后(hou)钟磬琴瑟以和之，干戚旄(mao)狄以舞之(zhi)。此所(suo)以祭先王(wang)之庙 也，所以献酬(chou)□∫玻所以官(guan)序贵(gui)贱各得其宜也，所以示(shi)后世有尊(zun)卑长幼之序也(ye)。 钟(zhong)声铿，铿以(yi)立号，号以(yi)立横，横以立武。君子听竽笙(sheng)钟声则(ze)思武臣。石声磬(qing)， 磬(qing)以(yi)立(li)辨(bian)，辨以致死。君子听磬声则(ze)思死封(feng)疆之臣。丝声哀，哀以(yi)立廉(lian)，廉以(yi)立 志(zhi)。君子(zi)听琴瑟之(zhi)声(sheng)则(ze)思志(zhi)义(yi)之臣。竹(zhu)声(sheng)滥，滥以(yi)立会(hui)，会以(yi)聚众。君子(zi)听(ting)箫(xiao)管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以立动(dong)，动以进众。君子听鼓鼙之声(sheng)则思将(jiang) 帅之臣。君子之听音(yin)，非听其(qi)铿枪而(er)已也(ye)，彼(bi)亦(yi)有(you)所合(he)之(zhi)也。"