然而这些话似乎不(bu)免(mian)有些偏爱(ai),据珂刚教授说,则伦支是(shi)在一九(jiu)二一(yi)年二月的最伟大的(de)法规制定期,登(deng)记期,兵(bing)营整(zheng)理期(qi)中,逃进‘绥拉比(bi)翁的兄弟们’的(de)自由(you)的怀抱(bao)里去的。那么,假(jia)使(shi)尚在,现在也决不能再是那(na)时的伦支了。至于(yu)本篇的取材,则(ze)上半虽在(zai)《出埃及记》,而后(hou)来所用(yong)的(de)却(que)是《民数记》,见(jian)第二十五章,杀(sha)掉的女人(ren)就(jiu)是米(mi)甸(dian)族首领苏(su)甸(dian)的女儿哥(ge)斯比。篇末所写的神,大概(gai)便是作者所(suo)看见的(de)俄国初革(ge)命后(hou)的精(jing)神(shen),但我们也不要(yao)忘(wang)却这观(guan)察者是绥拉(la)比翁的兄弟们中(zhong)的青(qing)年,时候是革(ge)命后不多久。现今的(de)无产作家(jia)的(de)作品(pin),已(yi)只是(shi)一意赞(zan)美工(gong)作,属望将来,和那(na)色黑而多(duo)须的(de)真的(de)神,面目全(quan)不相像了(le)。
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