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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。