《中字操逼影视》

【中字操逼影视】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其(qi)家者，其家不可(ke)教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民(min)从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足(zu)法(fa)，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。