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"王天下有(you)三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为(wei)天下道(dao)，行而世(shi)为天下(xia)法，言而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德(de)敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之所以(yi)为大也。