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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。