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所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。