《性爱毛片》

【性爱毛片】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。