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白鹿村的祠堂完全按(an)照原来的格局复原过(guo)来，农(nong)协留在(zai)祠堂里(li)的一条标语(yu)一(yi)块纸(zhi)头(tou)都(dou)被彻(che)底清(qing)除干净，正殿里铺地的方砖也用水洗刷一遍，把那些(xie)亵读祖宗的肮脏(zang)的脚印也洗掉了(le)。白(bai)鹿(lu)两姓的宗族(zu)神谱(pu)重新绘制(zhi)，凭借各(ge)个门族的嫡系子孙的记忆填写下(xia)来，无从记忆造成的个别位置的空缺只(zhi)好(hao)如此。白嘉轩召集了一次族(zu)人(ren)的集(ji)会，只放了鞭炮(pao)召请(qing)在农协的(de)灾火(huo)中四处逃散的列(lie)祖(zu)列宗的亡灵回归安息(xi)，而没有(you)演戏庆祝甚至连锣鼓响器也未动(dong)。白鹿两(liang)姓的族人拥进祠(ci)堂(tang)大(da)门，首(shou)先映人眼帘(lian)的是断(duan)裂(lie)的碑石(shi)，都大(da)声慨叹(tan)起(qi)来，慨叹(tan)中(zhong)表现出一场梦醒后(hou)的大彻大悟，白(bai)嘉轩现在(zai)才(cai)领(ling)会姐夫(fu)朱先生(sheng)阻止他换用新(xin)石(shi)板重刻的(de)深意了。他站在敬奉神(shen)灵的(de)大方(fang)桌(zhuo)旁边，愈加(jia)挺(ting)直(zhi)着(zhe)如椽一(yi)样笔(bi)直的腰(yao)身(shen)，藏青色的长袍(pao)从(cong)脖(bo)颈统到脚面，几乎一动不(bu)动地(di)凝(ning)神侍立。整个(ge)祭奠活动由孝文操持(chi)。在白嘉(jia)轩(xuan)看来，闹事(shi)的是鹿兆鹏(peng)鹿黑娃等人(ren)，是(shi)他之下的一辈人了，他这边也应该让(rang)孝文(wen)出面而不值得自(zi)己亲自跑前(qian)颠后了(le)。今(jin)天召集族人的锣(luo)就(jiu)是(shi)孝文在村子里敲响的。