《天天夜夜乳.》

【天天夜夜乳.】

聘射(she)之(zhi)礼，至(zhi)大礼也。质明而始(shi)行事，日几中而后礼成，非强有力者弗(fu)能行 也。故强有力(li)者，将以(yi)行(hang)礼也。酒清、人渴而不敢饮也；肉干(gan)、人饥(ji)而(er)不(bu)敢(gan)食也； 日莫(mo)人倦、齐庄正齐(qi)，而不敢(gan)解惰(duo)。以成礼节(jie)，以(yi)正君臣，以亲(qin)父子，以和长幼(you)。 此(ci)众人之所难，而君子行之，故谓之有行。有(you)行(hang)之谓有(you)义，有义之谓勇(yong)敢。故所(suo) 贵于(yu)勇敢(gan)者，贵其能以(yi)立义也；所贵于(yu)立(li)义者，贵其有行(hang)也(ye)；所(suo)贵于有行者(zhe)，贵 其行礼也。故所(suo)贵于勇敢(gan)者(zhe)，贵其(qi)敢行礼义也(ye)。故勇敢强(qiang)有力者，天(tian)下无事，则 用之(zhi)于礼义；天(tian)下有事，则用之于战(zhan)胜。用之(zhi)于(yu)战胜则无敌(di)；用之(zhi)于礼(li)义则(ze)顺治， 外无敌(di)，内顺治，此(ci)之谓盛(sheng)德。故圣(sheng)王(wang)之贵勇(yong)敢强(qiang)有(you)力如此也。勇敢强有(you)力而不 用之(zhi)于礼义(yi)战(zhan)胜，而(er)用之于争斗，则(ze)谓之乱人。刑罚行于国，所诛(zhu)者(zhe)乱人也(ye)。如(ru) 此，则民顺(shun)治而国安也。