先王之(zhi)立(li)礼也,有(you)本有文。忠信,礼(li)之(zhi)本也;义理,礼之文也。无(wu)本(ben)不(bu)立, 无(wu)文不行。礼也者(zhe),合于天(tian)时,设(she)于(yu)地(di)财,顺于鬼神,合(he)于人(ren)心,理(li)万物者(zhe)也。 是故(gu)天时有生也,地理有宜也,人官有能也,物(wu)曲有利(li)也(ye)。故天不生(sheng),地(di)不养, 君(jun1)子不(bu)以为礼,鬼神弗(fu)飨也(ye)。居山以(yi)鱼鳖为(wei)礼,居(ju)泽以鹿豕为礼(li),君子谓之不(bu)知 礼(li)。故必举其定国之数,以为礼之大经,礼(li)之大伦。以地广狭,礼(li)之薄厚,与年 之上下。是故(gu)年(nian)虽(sui)大杀(sha),众不匡(kuang)惧,则上之制(zhi)礼也节矣(yi)。
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