所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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