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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。