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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。