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夫(fu)鼎有铭，铭者，自(zi)名(ming)也。自名，以称(cheng)扬其先祖之美(mei)，而(er)明著之后世者也(ye)。 为先祖者(zhe)，莫不有美(mei)焉，莫不有恶焉，铭之义(yi)，称美而不称恶。此孝子孝(xiao)孙之心 也(ye)。唯(wei)贤者能(neng)之。铭者(zhe)，论讠巽(xun)其(qi)先祖之有德善(shan)，功烈(lie)勋劳(lao)庆赏(shang)声名，列于天下(xia)， 而酌之祭器，自(zi)成其(qi)名焉(yan)，以祀其先祖(zu)者(zhe)也(ye)。显扬(yang)先祖，所以崇孝也。身(shen)比焉， 顺(shun)也(ye)，明示(shi)后(hou)世，教也。夫铭者，一称而(er)上下皆得焉耳矣。是故，君(jun1)子之(zhi)观于铭 也(ye)，既美其(qi)所称，又美其所为。为之者，明足以(yi)见之(zhi)，仁(ren)足以与之，知足(zu)以利之(zhi)， 可谓贤(xian)矣。贤而勿伐(fa)，可(ke)谓(wei)恭矣(yi)。