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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。