生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也。
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