生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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