所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国。
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