君于大夫,世妇大敛焉,为之赐,则小敛焉(yan)。于外命(ming)妇,既加盖而君至。于(yu) 士,既殡而往(wang);为之赐,大敛(lian)焉。夫人(ren)于(yu)世妇,大(da)敛焉;为之赐,则小敛焉。于 诸妻,为之赐,大(da)敛焉。于大夫外命妇,既殡而往。大(da)夫士既殡而君(jun1)往焉,使人 戒之(zhi),主人具殷奠之礼,俟于(yu)门外。见马首,先入门右,巫止于门外,祝代之先(xian), 君(jun1)释菜于门内。祝先(xian)升自(zi)阼阶,负墉南面。君即位于阼。小臣(chen)二人执戈冬于前, 二(er)人立于后。摈者进,主(zhu)人拜稽(ji)颡。君称言,视(shi)祝而(er)踊(yong),主(zhu)人踊。大夫则奠可也(ye), 士则出俟(si)于门外,命(ming)之反奠(dian),乃反(fan)奠。卒奠,主人(ren)先(xian)俟(si)于(yu)门(men)外(wai),君(jun1)退,主人(ren)送于 门(men)外,拜稽颡。君于(yu)大(da)夫疾,三问(wen)之(zhi);在殡(bin),三往焉。士疾(ji),一(yi)问之,在(zai)殡,一 往焉(yan)。君吊(diao)则复殡服。夫人吊(diao)于大夫士(shi),主人(ren)出迎于门外,见马首,先入门右。 夫人(ren)入(ru),升(sheng)堂即(ji)位(wei)。主妇降(jiang)自西阶,拜稽(ji)颡于下(xia)。夫人(ren)视世子而踊(yong)。奠如君至(zhi)之 礼。夫(fu)人退,主(zhu)妇送于门内,拜稽(ji)颡,主人送于(yu)大门之外(wai)不拜。大夫(fu)君(jun1)不(bu)迎于(yu)门 外。入即(ji)位于堂下(xia)。主人(ren)北(bei)面,众主人南(nan)面。妇人即位于房中(zhong)。若有君命,命夫(fu) 命妇之命(ming),四邻(lin)宾客,其(qi)君后(hou)主人(ren)而拜。君(jun1)吊,见尸柩而后踊(yong)。大夫(fu)士若(ruo)君(jun1)不戒(jie) 而往,不具殷奠,君退(tui)必(bi)奠。
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