生财有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也。
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