《日韩国产中文欧美》

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父母(mu)之丧，居倚庐、不涂，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非丧事不(bu)言(yan)。君为(wei)庐(lu)宫之，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱(zhu)楣(mei)，涂庐(lu)不于显者(zhe)。君大夫士皆宫之。凡非适(shi)子者，自未葬以于(yu) 隐者为庐。既葬(zang)，与人立。君言王事，不言(yan)国事；大夫士言公(gong)事，不言家事。君 既葬，王政入于国，既卒哭而服王(wang)事。大(da)夫士既葬，公政(zheng)入于(yu)家，既卒(zu)哭、弁 带，金(jin)革之事无辟也。既练、居垩室(shi)，不与人居。君(jun1)谋国政，大夫士谋家事。既 祥，黝(you)垩。祥而外(wai)无哭者？礻覃而内无哭者，乐(le)作矣(yi)故也。礻覃而从御，吉(ji)祭而 复寝。期居庐，终(zhong)丧不御于内者，父在为母为妻(qi)。齐(qi)衰期(qi)者，大功布衰(shuai)九月者， 皆三月不(bu)御于内(nei)。妇人(ren)不(bu)居庐。不(bu)寝(qin)苫(shan)。丧父母(mu)，既练(lian)而归(gui)；期九月者(zhe)，既(ji)葬而(er) 归。公(gong)之丧，大夫俟(si)练(lian)，士(shi)卒哭而(er)归(gui)。大夫士父(fu)母之丧(sang)，既练而归。朔月忌日(ri)， 则归哭于宗室。诸父(fu)兄(xiong)弟之丧，既(ji)卒哭(ku)而(er)归(gui)。父(fu)不(bu)次于子(zi)，兄不(bu)次(ci)于弟(di)。