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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。