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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。