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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。