夫祭之为物大矣,其(qi)兴物备矣,顺以备(bei)者也,其教之(zhi)本与?是故,君子之教 也,外则教之(zhi)以尊其君长,内(nei)则(ze)教之以(yi)孝于其亲。是(shi)故,明君在上,则诸臣服从, 崇事宗庙(miao)社(she)稷,则子孙顺孝(xiao)。尽其(qi)道,端(duan)其义,而教生(sheng)焉(yan)。是(shi)故君子之事君(jun1)也, 必(bi)身行之,所(suo)不安于(yu)上,则不以使下;所恶于(yu)下,则(ze)不以(yi)事上;非诸(zhu)人,行(hang)诸己(ji), 非教之道(dao)也。是故君子之(zhi)教也,必由其本,顺(shun)之至(zhi)也,祭其是与?故(gu)曰:"祭(ji)者, 孝之(zhi)本也已。"
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