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凡人生之艰苦而难悟(wu)其理者，无(wu)一非生(sheng)于斯者(zhe)也。故人常(chang)苦于执迷，常苦于弊习，常苦于风火水土。于是，宗教教义(yi)有足以杀人者(zhe)，社会法律有(you)足以压抑人者(zhe)，天物有不能以(yi)人力奈何者(zhe)。作者尝于《诺铁(tie)耳(er)谭》发其一，于(yu)《哀(ai)史》表其(qi)二(er)，今于此示其三(san)云。芳梯者，《哀史》中之一人，生而(er)为无心(xin)薄(bao)命之贱(jian)女子，复不幸(xing)举一女(nv)，阅尽(jin)为(wei)母之哀(ai)，而转辗苦痛于社会之陷者其人也。依定(ding)律请若尝试此(ci)六月(yue)间，噫(yi)嘻(xi)定(ding)律(lv)，胡独加此贱女子(zi)之身(shen)！频(pin)那夜迦，衣(yi)文明(ming)之衣，跳踉(liang)大跃于璀(cui)璨庄严之世界；而彼贱女(nv)子者，乃(nai)仅(jin)求为一(yi)贱女子(zi)而不可(ke)得，谁实为之，而令若是！老氏(shi)有言：圣(sheng)人不死，大盗不止。彼非(fei)恶圣人(ren)也，恶伪圣之足以致(zhi)盗也。嗟社会之(zhi)陷兮，莽莽(mang)尘(chen)球，亚(ya)欧同慨；滔(tao)滔逝(shi)水(shui)，来日方长！使(shi)嚣俄(e)而(er)生斯世也(ye)，则剖(pou)南(nan)山(shan)之竹，会有(you)穷时，而《哀(ai)史(shi)》辍(chuo)书，其在(zai)何日欤，其在何日欤？