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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。