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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。