《美日韩精品一区二区》

【美日韩精品一区二区】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而(er)能教人(ren)者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家而(er)成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未(wei)有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不从(cong)。是(shi)故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。