生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。
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