生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也(ye)。
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