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鹿马(ma)勺无(wu)可置(zhi)疑地(di)成为(wei)鹿姓这一门族里产生(sheng)了巨(ju)大影(ying)响的(de)一个人。不仅仅是(shi)把(ba)濒临倒灶(zao)的(de)家业(ye)振兴起来(lai)，重要的是(shi)他具有(you)自己的(de)思想和(he)理论，深深地影响(xiang)着鹿家(jia)门族(zu)里一(yi)代又一代(dai)的子孙，显(xian)示(shi)着(zhe)与白(bai)家迥然(ran)相异的家风和气性。鹿(lu)马勺用他抡(lun)勺子挣来的(de)薪(xin)金和赏银在白鹿(lu)村置(zhi)地(di)盖房，仅仅控制(zhi)到土(tu)地房屋牲畜可(ke)以在村子里数上头家(jia)的程度就适可而止(zhi)，然后把心力转到(dao)孩子的读(du)书上头。马勺靠一把勺子出(chu)入官府(fu)和(he)上流社会的各种场合，经见的大世面(mian)大人(ren)物在整个家(jia)族的历史(shi)上(shang)是独一无二(er)的。大(da)世面的气(qi)魄(po)豪华和大(da)人物的(de)威仪举止，深(shen)刻地烙刻(ke)到(dao)心头，在(zai)他(ta)感到幸运的同时(shi)又伴(ban)随着(zhe)自卑。那种不断重复的生活(huo)经历和(he)越(yue)烙(lao)越深的(de)印象终于凝结一个(ge)结论(lun)，要(yao)供孩子(zi)念书，通过科举考试进入上流社会坐一把(ba)椅子占一个(ge)席位(wei)，那(na)才是家族真正的荣耀；至于自(zi)己嘛，说到底还(hai)是个勺勺客，是把(ba)一碟一盘(pan)精美的(de)莱(lai)馔烩炒出(chu)来供大人阔人(ren)们(men)享用的(de)下(xia)人(ren)，只能(neng)在灶锅前舞蹈而绝(jue)对不能进入自己创造(zao)的宴席。马(ma)勺(shao)娶(qu)妻生子(zi)以后(hou)就(jiu)开始实现这(zhe)个目标(biao)。为此他一(yi)胎赶(gan)着一(yi)胎让(rang)女人(ren)为(wei)他生育(yu)后(hou)代(dai)。女(nv)人(ren)确(que)也(ye)像个(ge)爱生蛋的母鸡一(yi)共生过十(shi)五胎，直(zhi)到红绝腰干不来经(jing)血。他的(de)命里注定儿(er)少(shao)女多，十(shi)五胎里有十一个女子(zi)四个(ge)娃子，最后只有(you)五女(nv)二男成人。他在孩子启蒙的(de)头(tou)一天，就对孩子说：好好念书。中秀才爸给你(ni)放草炮，中举人就(jiu)放(fang)铳子演大戏。两个(ge)儿(er)子(zi)许是智力平庸，也许是运(yun)气不(bu)佳(jia)，只有老二考中(zhong)秀才，此后连(lian)连再考都不能中(zhong)举。马勺死时(shi)就把遗愿留给(gei)后代：记(ji)住，孙子(zi)曾孙子谁(shui)中秀(xiu)才中举人或者(zhe)进士，就到我坟上放炮(pao)响铳子，我就知道鹿(lu)家出了人了。这(zhe)个(ge)奋斗目标一代一(yi)代传下来，竟然连在(zai)老(lao)马(ma)勺坟头放草炮(pao)的机会都不再有(you)。鹿子霖(lin)对两个儿子兆(zhao)鹏兆(zhao)海十分(fen)看(kan)重(chong)，瞅定(ding)有实现祖(zu)宗遗(yi)愿(yuan)的寄托了了，不料中(zhong)途而废。