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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。