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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。